诃佛诋巫
意思解释
基本解释“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
出处宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”
基础信息
拼音hē fó dǐ wū
注音ㄏㄜ ㄈㄛˊ ㄉ一ˇ ㄨ
繁体訶佛詆巫
感情诃佛诋巫是中性词。
用法作谓语、定语；指敢做敢为。
近义词呵佛骂祖
字义分解
推荐成语
- 金屋藏娇(意思解释)
- 白费心机(意思解释)
- 一指蔽目，不见泰山(意思解释)
- 匡乱反正(意思解释)
- 惊心动魄(意思解释)
- 一文不名(意思解释)
- 庖丁解牛(意思解释)
- 到此为止(意思解释)
- 百无一是(意思解释)
- 救经引足(意思解释)
- 败俗伤风(意思解释)
- 酒能乱性(意思解释)
- 异途同归(意思解释)
- 无关紧要(意思解释)
- 只要功夫深，铁杵磨成针(意思解释)
- 著手成春(意思解释)
- 一条龙(意思解释)
- 羊质虎皮(意思解释)
- 升官发财(意思解释)
- 忙不择价(意思解释)
- 稳如泰山(意思解释)
- 男大当婚(意思解释)
- 金口木舌(意思解释)
- 坐怀不乱(意思解释)
- 耳聪目明(意思解释)
- 闭门读书(意思解释)
- 群山四应(意思解释)
- 致知格物(意思解释)
- 金蝉脱壳(意思解释)
- 强颜欢笑(意思解释)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 抽薪止沸 | 抽掉锅底下正燃烧的柴火，使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题。 |
| 难言之隐 | 言：说；隐：隐衷；隐情；藏在内心深处的事。难以说出口的隐衷。 |
| 人才济济 | 人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。 |
| 多谋善虑 | 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。 |
| 当仁不让 | 碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。 |
| 穷家富路 | 指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘。 |
| 坏法乱纪 | 破坏法制和纪律。 |
| 慌里慌张 | 指焦急不安或精神慌乱。 |
| 大树将军 | 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。 |
| 蹑手蹑脚 | 蹑：放轻脚步。形容动作很轻；有时指走路时非常小心；或偷偷地跟随。 |
| 败俗伤风 | 指败坏社会道德风气。 |
| 一鼻子灰 | 比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回：“幸而平姐姐在这里，没得臊一鼻子灰，趁早知会他们去。” |
| 不治之症 | 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。 |
| 刀耕火种 | 指把草木烧成灰当作肥料；就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。 |
| 将夺固与 | 要想得到，必先给予。固，同“姑”。 |
| 安闲自得 | 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。 |
| 学而优则仕 | 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 |
| 横七竖八 | 有的横着；有的竖着。形容杂乱无章；没有条理。 |
| 安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。 |
| 地丑德齐 | 丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。 |
| 足衣足食 | 衣食丰足。指生活富裕。 |
| 今古奇观 | 奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
| 鸡口牛后 | 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 平生莫做亏心事，半夜敲门不吃惊 | 平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。 |
| 鹬蚌相争 | “鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 |
| 拼得一身剐，敢把皇帝拉下马 | 剐：古代酷刑，割肉。比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。 |
| 孤注一掷 | 注：赌注；赌博时所押上的钱；孤注：赌钱的人在输急时把所有的钱并在一起作为赌注；掷：这里指赌钱时掷骰子。赌徒在输急了的时候把所有的钱并作一次押上去；以决最后输赢。比喻在危急时用尽所有力量做最后一次冒险。 |
| 欲速则不达 | 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。 |