匡鼎解颐

匡鼎解颐 (匡鼎解頤 ) 是一个汉语成语，拼音是kuāng dǐng jiě yí，匡鼎解颐是中性词。。。。

拼音读音

拼音kuāng dǐng jiě yí

怎么读

注音ㄎㄨㄤㄉ一ㄥˇ ㄐ一ㄝˇ 一ˊˊ

繁体匡鼎解頤

出处《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”

例子故诗至人妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善说者代为指点，无不亹亹动人，即匡鼎解颐是已。清·李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》

用法作宾语；指非常动听。

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度外之人	度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
自拔来归	拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
斗方名士	斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
取长补短	吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。
荒淫无耻	荒淫：贪酒好色。生活糜烂；不知羞耻。
天涯海角	天的边缘；海的尽头。形容非常偏僻遥远的地方。也指彼此相隔极远。涯：边。
胆寒发竖	形容恐怖之极。
同室操戈	自家人动刀枪。泛指内部相争。操：拿；戈：古代的一种兵器。
时易世变	时代变迁，世事也不一样。
救经引足	经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。
己溺己饥	亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
徇私舞弊	为了个人利益或照顾私人关系而弄虚作假；做不合法规的事。徇：依从；舞弊：用欺骗的方法做违反法规的事。
缠绵悱恻	缠绵：情感萦绕而不能解脱；悱恻：悲苦。形容心情悲苦；无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。
狭路相逢	在很窄的路上相遇；没有地方可让。后多用来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。
作壁上观	壁：壁垒；营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望；置身事外。
一条龙	比喻事物首尾相连，排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。
香火姻缘	香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
兵戎相见	兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
凤协鸾和	形容夫妻和睦，感情融洽。
依样画葫芦	比喻单纯地照样子模仿；也作“依样葫芦”；“比着葫芦画瓢”、“照葫芦画瓢”。
念兹在兹	念：思念；记念；兹：此；这个。念念不忘某件事。
卑鄙龌龊	龌龊：肮脏。品行恶劣下流。
打退堂鼓	退堂：指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时；向后退缩。
雅俗共赏	雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。
过甚其词	话说得太过分；与实际不相符。
忘乎所以	形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。
河山之德	《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
腾声飞实	传扬名声与功业。谓使名实俱得传扬。

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