1.青春,沉醉在极富浓厚的书香中。不知你是否有这种感觉:每当翻开史书,就像是在品尝一杯浓浓的咖啡。一个个鲜活的历史人物引领你成长;一个个经典的历史故事让你深感古代中国的独特魅力;一个个智慧的古代哲学充实你的文学素养……史书的特有的气息散发出中国浓厚的民族文化。
2.那专业论文中诘屈聱牙的陈述和扑朔迷离的概念,总像古代巫师的咒语一般,叫人不寒而栗。
3.我们走进开罗博物馆,只见古代艺术品琳琅满目,美不胜收。
4.记录古代先民生活的《山海经》、《神异经》中,多有关于法力无边的神仙,千奇百怪的妖鬼,美轮美奂的洞天福地,引人神往的不死之药的记载。
5.万里长城不仅仅是我们中华人民的骄傲,而且其中还蕴含着我们古代人民的劳动智慧和辛勤的付出。当我们站在万里长城的青砖上或在欣赏长城的美时,我们就会有一种自豪感。同样,这一项宏伟的建筑令我们后人赞叹不已。
6.时至今日,罗马依然是古代的世界中心,那里散布的断壁残垣使人浮想联翩。
7.日本古代和歌界就将与典雅的正统和歌相对而言的,具有卑俗滑稽性的和歌,称作“俳谐歌”,并专设独立的部类。
8.本文对中国古代水力机械的起源问题进行了进一步的历史文献考证,得到了新的推断和结论。
9.冬去春来,春风习习,给人们带来的是盎然的春意、温暖的生活。因而,自古以来,诗人们对春风情有独钟,以其生花妙笔一次又一次地吟咏之。在中国古代诗人们的笔下,春风富有春意,又是异彩纷呈的。
10.在燕山地区东部的滦县等地,太古代至早元古代结晶基底之上发育一套百余米厚的陆源粗碎屑沉积。
11.长城是中华母亲的要带;是古代人民智慧的结晶;是中国人民的骄傲;是中国的标记;代表着中国的强盛;代表中国像一条巨龙。
12.‘叶公好龙’在古代‘叶’音同‘摄’,‘滑稽’念为‘骨稽’,如今我们不再这么念了。
13.无数苍老的巨石,不管是当年的楼础、殿基还是雕塑,全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出,整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着,接受现代人的检阅。
14.像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城,是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的,是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两三千年来,由各族人民反复多次修筑而成的,体现着中华民族的伟大力量和坚强意志,成为我国古代文明中的一项光辉灿烂的瑰宝。
15.进入人民公园,首先看到的是一池荷花,池里的荷叶好像是一块蜻蜓的停机坪,又像是鱼儿的遮阳伞。绿色的叶子中间亭亭玉立着粉红色的荷花,真是出淤泥而不染,古代的诗人常用荷花形容那些高尚的君子。漫步在荷花池边有一种心旷神怡的感觉。
16.万里长城不仅仅是我们中华人民的骄傲,而且其中还蕴含着我们古代人民的劳动智慧和辛勤的付出。当我们站在万里长城的青砖上或在欣赏长城的美时,我们就会有一种自豪感。同样,这一项宏伟的建筑令我们后人赞叹不已。
17.我们赞美古代灿烂的历史文化,但并不等于颂古非今。
18.特别论述了中国古代传统数学的机械化思想方法与西方的公理化思想方法在整个世界数学发展的不同阶段中交替起著主导作用,不可偏废。
19.万里长城是我国古代劳动人民智慧的结晶。
20.杰克是一位精通中国古代经典着作的学者。
21.哎!要是老妈生活在古代三国,那舌战群儒的美名那还有诸葛亮的份了,叶林异想天开的幻想着。
22.有中国古代评书的影子,但从第一人称角度来写,战争场景具体而微,同时更加生动地刻画人物心理。
23.和同学去旅游,在寺庙功德箱里赫然看到一张印有古代人头像和仪器的纸币,童鞋勃然大怒,喊到:“这素质,不捐就不捐,扔什么冥币!”我小声提醒:“别吵别吵,那是韩元...”。
24.“镈”为古代乐器,形似钟而口缘平,器形巨大,有钮可悬挂,用槌撞击发出声音。
25.艺术艺术是古希腊留给全人类的宝贵遗产之一,古代希腊的艺术成就是当时其它地区难以望其项背的,在世界艺术史上的地位也是极其崇高的z aojv.com,是古典艺术的渊源和典范。
26.老年人饮食:宜适当素食。中国古代隐士和僧尼,皆因素食而高寿。现在,人们都知道,肥胖、心血管疾病、癌症三者对老人的生命有严重的威胁。而素食却能防止这些病症的发生和蔓延,所以,适当素食很有必要。
27., 园内,那玲珑精致的亭台楼阁,清幽秀丽的池馆水廊,还有大假山古戏台玉玲珑等古代园林的杰作,都使我留恋往返。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙,鳞爪张舞,双须飞动,好像要腾空而去似的,更令人感动不已。
28.“四大发明”凝聚着我国古代劳动人民的智慧。
29.从浩如烟海的古代文献中搜集地震的资料,有如沙里淘金,需要付出艰辛的劳动。
30.无论在哪个时代,书目编篡者对于古代和现代的作品总是兼收并蓄,而对于现代著作是否能同古典作品相媲美则深感怀疑。
31.陶渊明忍饥、安贫、不仕要求自己还是卓有成效的,他常常以古代贫士的事迹来激励自己,每每到了无衣无食的贫困无助之时,充满了怨恨之情和自我宽慰之心。
32.一百零三、相反,礼却要求妻子“从一而终”“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,无论发生什么情况都不能离弃丈夫,古代社会男女的不平等在此可见一斑。
33.中国古代的许多政治家都是智谋大师。
34.安贫乐道是古代儒家所提倡的立身处世的态度。
35.万里长城不仅仅是我们中华人民的骄傲,而且其中还蕴含着我们古代人民的劳动智慧和辛勤的付出。当我们站在万里长城的青砖上或在欣赏长城的美时,我们就会有一种自豪感。同样,这一项宏伟的建筑令我们后人赞叹不已。
36.在中国古代文学史上,描写征夫久戍边塞,妻子倚门盼归,柔肠寸断的作品比比皆是。
37., 在中国古代,作为经济政策的“抑商”由两方面组成:一方面抑制私人商业的发展,一方面保护和发展国营商业。
38.任一个在几年时间内饿死近四千万人的社会都是一个人类史上极端的悲剧社会,而这就发生一个新国家新社会之内,任何残酷的异族也没有这样对待过另一个民族,无论是北方游牧的,还是海上外来的,结论很明显:对中国人最不好是的中国人。只有从中国的口头爱国者那里,你才能感受到一种活生生的古代卑贱。石康
39.典故张敞画眉与韩寿偷香,相如窃玉、沈约瘦腰合成古代四大风流韵事。
40.然而让人不解的是,在其他很多古代文献中也都有对鹏鸟的记载,甚至不少古籍中以确凿不移的笔调称鹏鸟的确存在,但并不是像传说中那般大到几千里。
41.但中国古代的典籍汗牛充栋,无论怎样精赅的索引,难免沧海遗珠,一些极微的问题往往会引来烦复的考订。
42.古代宫廷里的繁文缛节之多,不是现代人所能想像的。
43.古代做印谱比普通古籍难许多,古籍只要刻好版就可以大量印刷,但印谱刻版后还要把印章一个个打上去,有些还要拓边款,工程量很大,只得“限量发行”。
44.凤一直是中国古代先民崇拜的对象,用柔和的线条,显示怡然自得的情调。
45.想要升天为神的人,是历史上的大骗子,他值得让人钦佩的地方唯有其构想力和商业才干。从古代到近代,不论是哪一个国家,有钱人不都是贵族、地主和寺院吗?
46.科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找,而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙,就是自然本身,人们必须去读它。
47.在古代,即便患者病入膏肓,医生总是慎之又慎,敏感捕捉患者的气若游丝,而不是率尔操觚,轻易给患者“判死刑”。
48.兰花是一种以香著称的花卉,具高洁、清雅的特点。古今名人对它品价极高,被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”,把友谊之真喻为“兰交”,把良友喻为“兰客”。
49.若胶柱鼓瑟,牵拘于文献,而欲揭发古代之真相,则恐其南辕北辙。
50.我们赞美古代灿烂的历史文化,但并不等于颂古非今。
51.载舟覆舟的思想,反映了古代一些有识之士对人民力量的认识。
52.我独自站在偏僻的清水潭边。多么幽静阿,尤其是那透明的带着青色影子的波纹,像是古代珍贵的织锦,那么轻盈,那么柔和。
53.中国古代宫殿建筑,无不富丽堂皇,气势磅礴。
54.在古代,除了一支毛笔之外,还有不少“伺候”笔的用具,用来盛水洗笔的“笔洗”就是其中之一。
55.我们要把整个情绪和思想改造一下,移动了方向,才能面对美的形象,把美如实地和深入地反映到心里来,再把它放射出去,凭借物质创造形象给表达出来,才成为艺术。中国古代曾有人把这个过程唤作“移人之情”或“移我情”。
56.像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城,是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的,是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两三千年来,由各族人民反复多次修筑而成的,体现着中华民族的伟大力量和坚强意志,成为我国古代文明中的一项光辉灿烂的瑰宝。
57.从浩如烟海的古代文献中搜集地震的资料,有如沙里淘金,需要付出艰辛的劳动。
58.本文介绍和分析中、日、朝鲜半岛古代木简的发掘及其各自的特点。
59.他明确指出中国古代画家是根本躲避和反对焦点透视的,表现出一位学贯中西学者的理论自觉和自信。
60.可以说,那一轮千秋明月照彻了诗坛古今,与中国古代诗词结下了不解之缘.
61.以“诽谤”为藉口,钳制人口,杜绝鲠论,这在古代是常有的事。
62., 在美国佛罗?达州从事埃弗格来兹沼泽地恢复工程的建筑工人们近日发现了一些据信是属于古代树懒的史前遗骨。
63.班固不仅是我国古代著名的史学家,也是著名的编辑学家,从他编著的图书中可以分析出他的编辑思想,即宣传儒家思想、关注民生、秉笔直书、既继承又创新。
64.从古代历史中,我们不难看出,中国人民是安分守己的,除非是真的无法活下去,才会愤起反抗。
65.古朴典雅的古代建筑一个接一个,随时进入你的眼帘。从岱宗坊向上便是王母池红日万仙楼,再向上是中天门玉皇顶等名胜古迹,数不胜数。爱好书法的文人看到历代骚人墨客留下的佳句,更是留恋不舍。
66.科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找,而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的,这本书就是宇宙,就是自然界本身,人们必须去读它。
67.在古代大宅里,贵客临门时当属管家相迎,而在清泉坝这个“大宅”,友豪国际成为当之无愧的“迎宾使者”。
68.从古代采诗官搜集的民谚、歌谣,到文人编撰的“杂纂”、对联,再到现代的顺口溜,这些都是不同形式的段子。
69.我们走进开罗博物馆,只见古代艺术品琳琅满目,美不胜收。
70.着名的万里长城,像一条矫健的巨龙,蜿蜒曲折,蟠伏在中华大地上。万里长城,气势磅礴,雄伟壮观,是我国古代劳动人民创造的奇迹,是世界上最宏伟的建筑工程,是人类历史上独一无二举世无双的。
71.以古代设计为基础,黑鸟携带了最新的电子装备以及一个活动雷达系统。尽管黑鸟非常快,但是由于没有武器,在面对拦截机的时候它显的非常脆弱。
72.胶南地区的变质杂岩主要由中、晚元古代的变质深成岩组成。
73.在中国古代,旌表制度作为一种政治褒奖方式,用于表彰行为卓越高尚的人。
74.古代名家的作品,由于时代湮远,对于真伪的辨析一直为被专家学者讨论,历史幻化到艺术作品中,留给今人“抽丝剥茧”地去发现其中的文化密码。
75.我国古代即有博大精深的安全文化思想,所谓“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成”“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”。
76.古代的帝王搜索们,在天坛祭天,在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺,祭地为了要求土地肥沃。
77.他明确指出中国古代画家是根本躲避和反对焦点透视的,表现出一位学贯中西学者的理论自觉和自信。
78.其实我国古代就有“采诗官”,就是通过去听民间的歌谣、“段子”来了解官员的情况,这个经验我看到现在也不过时。
79.着名的万里长城,像一条矫健的巨龙,蜿蜒曲折,蟠伏在中华大地上。万里长城,气势磅礴,雄伟壮观,是我国古代劳动人民创造的奇迹,是世界上最宏伟的建筑工程,是人类历史上独一无二举世无双的。
80.中国古代有关于汉字笔迹特征的论述,却没有系统的分类。
81.中国古代的人性论者,由于囿于道德领域不能自拔,只看到了人性道德价值而忽视了人性的其它价值,以至于为性善和性恶打了两千多年的笔墨官司也没能对人性形成一个科学的评价。
82.艺术艺术是古希腊留给全人类的宝贵遗产之一,古代希腊的艺术成就是当时其它地区难以望其项背的,在世界艺术史上的地位也是极其崇高的,是古典艺术的渊源和典范。
83.成群结队给县委*记送礼,如此景象让人难免想起古代社会官老爷“三节两寿”时的门庭若市。
84.李时珍是我国古代著名的药物专家。
85.不怕!现代白领做官家填房,还搞不定几个古代女子?看红裳一个穿越女,大宅门里柴米油盐的生活。
86.人类思想和语文都逐渐由简朴而繁富,随感录一类文章的特色在简朴而隽永,所以古代人在这方面特别擅长,近代人要写一部书的,古代人只要寥寥数语就可以了事。
87.“红瓷”因为稀有,所以珍贵,在中国古代皇室宫闱,他的惊世艳丽,他的富丽堂皇让所有人都为之一震。
88.在法罗斯岛上矗立着被称为“古代世界七大奇观”之一的灯塔.
89.智慧,让古代人类学会捕食的技巧;智慧,让他们学会装饰;智慧,让他们懂得什么是智慧。
90., 在中国古代人眼里,鸡有五种美德:1、头上颜色鲜艳的冠——文;2、鳞甲状的脚,有五趾——武;3、好斗——勇敢;4、有食物便叫,招呼同类一起吃——仁爱;5、早上准时把人们唤醒——讲信用。钟鸣
91.一直在追寻古代诗人的美丽,然而,看到这句“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”,霎时有如“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的顿悟。透过这句诗,我看到了一幅超然物外的恬淡画卷。
92.二百零九、古代的栈道,横木凌空,坚固平稳,人行马过,如走平地,真如神施鬼设,表现出工匠们高度的智慧。
93.几只红蜻蜓在那清澈见底的湖面上表演武侠里的‘轻功水上飘’它们在水面上飞旋,尾巴在水里上下移动这,好似在表演水上芭蕾,十分精彩,我想古代的蜻蜓点水就是这么来的吧!
94.中国古代流传着许多神话故事,比如后羿射日、夸父逐日都一直为人津津乐道。
95.在古代,易子而食,析骨而炊的事,史不绝书;勾心斗角,尔虞我诈的行为,触目惊心。
96.古代中国,在“华夷之辨”和“用夏变夷”的理念指导下形成的四夷朝贡关系体系中,四夷来朝是中华礼乐制度的一个组成部分,因此没有专门的对外事务机构。
97.记得鲁迅先生说过:“人的本性是,一要生存,二要温饱三要发展。”这同中国古代一句有名的话,完全是一致的:“食色性也。”食是为了解决生存和温饱的问题,色是为了解决发展问题,也就是所谓传宗接代。
98., 身处清初西学进入中国之际,江永一方面从传统文献中学习我国古代天算知识,另一方面又积极吸取西方先进天算知识。
99.艺术艺术是古希腊留给全人类的宝贵遗产之一,古代希腊的艺术成就是当时其它地区难以望其项背的,在世界艺术史上的地位也是极其崇高的,是古典艺术的渊源和典范。
100.科学地总结中国古代史学的理论成就,并不是以古非今,也不意味着贬低外来的有关历史发展及史学自身发展的理论。
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